Alice Frade
Partindo do campo disciplinar da Antropologia integra a Associação para o Planeamento da Família - APF. No dia 20 de Maio falar-nos-à dos Direitos e OnGs no âmbito da Saúde Reprodutiva, particularmente das “mutilações” genitais femininas.
As questões dos Direitos Humanos e orientação sexual foi um dos temas que não pudemos abordar nas aulas. Em 2006 foram estabelecidos a esse respeito os príncipios Yogyakarta. MCS
”Para assinalar o Dia Mundial de Luta Contra a Homofobia, a Associação ILGA Portugal (Intervenção Lésbica, Gay, Bissexual e Transgénero) e a Associação para o planeamento da Família promovem no próximo dia 17 de Maio, pelas 16h, no Fórum Lisboa (antigo Cinema Roma), um debate dedicado ao tema «Mulheres que amam mulheres: género, orientação sexual e discriminação».
Data e local: 17 de Maio, 16h, Fórum Lisboa (antigo Cinema Roma)
Moderação: Fátima Palma (APF)
Intervenções: - Luísa Corvo (Associação ILGA Portugal); Dinamene de Freitas; Margarida Lima Rego; Elza Pais (Comissão para a Cidadania e Igualdade de Género)”
A Cristina Santinho, na 3ª feira e o Emmanuel Kelekele hoje, ajudaram-nos a percepcionar os refugiados e os direitos de outra forma.
A Cristina ajudou-nos a entender os dramáticos e tortuosos percursos daqueles que pedem asilo em Portugal, levando-nos nalgumas incursões à medicalização cega e absurda do trauma ( aqui falámos do síndroma de Ulisses).
Para aprofundar o que nos disse podem ler o que escreveu em “Migration, Integration and the Internationalisation of Healthcare”, IMISCOE - Lisboa, Portugal 17-18 de Abril 2008 – Faculdade de Letras de Lisboa (aqui, nos materiais da disciplina).
Outros assuntos de saúde e imigração em http://gisassociacao.blogspot.com
O Emmanuel lembrou-nos, em retrato pungente, uma das realidades mais atentatórias dos Direitos Humanos - a que se vive em muitos locais da República Democrática do Congo - questionando-se sobre a indiferença relativa da “comunidade internacional” e os critérios da sua intervenção em nome dos Direitos Humanos. Pelo menos para estes efeitos a “comunidade internacional” deveríamos ser todos nós….
Ficamos à espera do material que ficou de nos enviar para colocarmos no Blog: a nossa modestíssima participação na sua luta contra a indiferença.
Merci Emmanuel…et bon courage!
MCS
Cristina Santinho
É Doutoranda em Antropologia no ISCTE e investigadora dos contornos políticos no campo da saúde, desenvolvendo trabalho de campo entre os refugiados.
Emmanuel Kelekele
É Engenheiro, activista dos Direitos Humanos no Congo e refugiado em Portugal.
No dia 20 de Junho de 2007, o Alto Comissariado da Nações Unidas para os Refugiados comemorou o Dia Internacional dos Refugiados. O acontecimento mediático, que envolveu crianças subnutridas fotografadas ao lado do “nosso” Guterres, foi alvo deste magnífico cartoon de Gado publicado no The Nation de Nairobi, Quénia.
Daniela
Waris Dirie é da Somalia e aos 5 anos foi submetida à mutilação genital. Hoje ela é uma das principais caras da luta contra a mutilação genital feminina.
Para saberem mais sobre a sua estória:
catarina deus
Encontrei vários artigos sobre a mutilação genital feminina que me pareceram interessantes, nomeadamente o que refere a existencia desta prática em Portugal.
Vão a http://dossiers.publico.pt/dossier.aspx?idCanal=967
catarina deus
Como previsto no calendário inicial, manter-se-á a presença dos nossos convidados nas sessões de 13 e 15 de Maio
Cristina Santinho
É Doutoranda em Antropologia no ISCTE e investigadora dos contornos políticos no campo da saúde, desenvolvendo trabalho de campo entre os refugiados. No dia 13 de Maio falar-nos-á da situação dos refugiados em Portugal.
Emmanuel Kelekele
É activista dos Direitos Humanos no Congo e refugiado em Portugal. No dia 15 de Maio falar-nos-á da situação dos DH e das OnGs Humanitárias no Congo
Os textos de Lisa Malki fornecem um bom enquadramento para a temática da Antropologia e Refugiados e gostaria, por isso, de discuti-los convosco na semana seguinte ( juntamente com o de Leila Abu-Lughod que ficou em atraso):
MALKKI, Lisa H., 1996, “Speechless Emissaries: refugees, Humanitarism, and Dehistoricization”, Cultural Anthropology, Vol. 11, nº3, pps 377-404.
1995, “Refugees and Exile: From “Refugee Studies” to the National Order of Things”. Annual review of Anthropology. Vol. 24, pps 495-523.
Os dois textos ficam em PDF nos materias da disciplina
As duas entradas abaixo, não sei porquê ficaram nos bastidores. Lamento, mas acho que ainda vão a tempo…
Olá a todos os participantes do blog!
Gostava de dizer desde já que o debate da aula de hoje foi bastante interessante!
Todos sabemos que a aceitação do relativismo cultural, como uma doutrina da Antropologia, teve o seu apogeu nos anos 30 com os trabalhos de Margaret Mead e Boas. São estes trabalhos, que de resto começaram com Malinowski, que nos fazem pensar (ou pelo a mim ainda me faz) que a antropologia é uma ciência que parte e tem como método a observação dos fenómenos culturais. Mas também já todos sabemos que o relativismo cultural sempre existiu… mas mesmo virando as costas ao relativismo cultural os antropólogos retiveram o seu empenho moral e emocional perante aqueles que eram vistos como vitimas da civilização ocidental. Este “comprometimento” encontrou a sua expressão naquilo a Sol Tax designou de “antropologia de acção” (fazendo das palavras do autor Washburn, as minhas palavras).
Para se poder debater melhor esta questão, pensei que seria melhor perceber o que significava “antropologia de acção” e as suas implicações éticas. Assim sendo, deixo um link para um texto formulado por dois antropólogos
